明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明“成道于贵州”,阳明心学的起点是“龙场悟道”,奠定了王学的基石,并构建起“心即理”—“知行合一”—“致良知”的基本理论框架,成为王阳明学术思想的开端。天下王学,寻根溯源,都以贵州为渊薮,以龙场为始发地。

　　4月11日,nba赌注平台|官网-app下载：中华文化研究会、贵阳市政协联合举办“彰显贵州独特优势弘扬优秀传统文化—阳明文化学术研讨会”,来自政府、企业、高校、学界及媒体界的专家莅临座谈会,就阳明学说的深厚内涵,王阳明的社会治理、生态伦理、道德修养、家庭伦理思想等方面的历史价值和现实意义进行深入研讨,并从多个层面和角度解析传统文化与当代社会建构的逻辑关系和价值取向。

　　省人大常委会党组书记、副主任龙超云,省政协副主席、党组副书记陈海峰出席研讨会并讲话。

　　良知之教　身心之学

　　王阳明幼年即饱览诗书,打通了儒学,特别是在宋代理学、陆九渊心学上有自己很多的专著和感受。同时他也出入佛老之间,而且擅长词章,也写得一笔漂亮的书法,再加上他热心于军事,为他成年的身心发展储备了充足的能量。以致后来王阳明龙场悟道、致良知、“知行合一”,是其王学的精髓所在。作为王阳明悟道之地,贵州无疑为中国,乃至世界“知行合一”做出了贡献。

　　顾久(nba赌注平台|官网-app下载：中华文化研究会顾问、省文联主席、省文史馆馆长):王阳明道德学说具有三个境界:第一个境界,即人有本能的良知,良知具有其合理性,所谓“良知、良能、愚夫、愚妇与圣人同”。第二阶段,是被选拔进化的良知。在更大的非血缘社会,机会主义态度给个人局部带来的利益更大；于是圣人、帝王出来倡导,录入典籍,成为选拔条件,成为外在规范的文明阶段。第三阶段,即“致良知”,纯乎天理。王阳明认为要学习圣贤但要超越书本和实践,还在于静坐、自省、体悟,源自古往、神圣敬畏、直觉神秘的“体验型道德”,有点像康德的“道德律令”。

　　张新民(贵州大学文化书院荣誉院长):王阳明在贵州悟道是中国思想史上的一件大事,就他个人生命来说,也是人生的关键转折,用人类学的话来说,是“过关仪式”。王阳明在龙场悟道,用静坐的方法体验,抛弃名利和权贵,面对生死超越生死,体贴自我,之后生命焕然一新。

　　王阳明的道德履行践行在人本然的天理之上的,而不是教化。“天理”是一个变动的概念,天然的恻隐之心本来就有,所以他从来不强调。王阳明认为“良知”是宇宙的生生之道……宇宙要创生,天地变换草木生,这就是创新思想,这是他道德的实践,是创造性的力量,能感通天地。

　　史继忠(nba赌注平台|官网-app下载：文史研究馆馆员):影响中国两千余年的儒学,宋明以来叠起一座高峰,进入了“新儒学”阶段,而王阳明心学则是儒学发展的最后一个高峰,并成为近世启蒙思想的先导。在程朱理学一统天下,王阳明挺身而出,首唱新说。他的学说,就犹如火山爆发,喷薄而出,产生巨大的震撼力量,冲破了令人窒息的思想牢笼,在思想界掀起了轩然大波。梁启超在《中国近三百年学术史》中,称王阳明“是一个豪杰之士”,他的“新说”对当时社会来说,“像打药针一般,令人兴奋”,“做了五百年道学结束,吐很大光芒”。王阳明是一个富有鼎新精神的思想家,同时又是一个开一代新风的教育家。思想文化与教育融为一体,是儒家的优良传统。孔子创立儒学,以毕生的精力从事教育,“学而不厌,诲人不倦”,培养了“弟子三千”,“得贤者七十二人”。儒学和新儒学给我们重要启示,教育“树人”为本,培养勇于创新的人。怎样能攀登科学高峰呢?如何培养有创新能力的“人才”呢,应当引起我们深刻的反思。

　　吴一文(黔南民族师范学院副院长):今年全国“两会”期间,nba赌注平台|官网-app下载总书记在参加贵州代表团审议时专门谈到:王阳明曾在贵州参学悟道,贵州在弘扬传统文化方面有独特优势,希望继续深入探索、深入挖掘,创造出新的经验。2011年5月9日,他在贵州大学视察时也谈到要向王阳明学习立大志的问题。

　　王阳明深邃的哲学思想,一般人难以了解、难以说清楚。我在高校分管的是学生思想政治教育,在学习总书记系列讲话中,一直在思考:阳明文化里面是不是有让我们吸取的东西呢?是否有可以赋予当代的、地区性的特色的东西?是否对高校大学生的人生和理想教育起到一定的作用呢?

　　仔细想来,确有一些东西对我们有用。我们现在讲中国梦,讲贵州精神,讲后发赶超,与全国同步小康,就要教导大学生树立远大理想。我们应该去发掘优秀的传统文化精髓,然后运用到当代大学生的理想、人生教育中去。

　　社会主义核心价值观有国家层面的、有社会层面的、有公民层面的。现在有的大学生毕业之后挑肥拣瘦,哪里也不愿去工作,尤其是下不了基层,下不到最需要地方去,蜗居在家啃老,那我们如何后发赶超?王阳明“龙场悟道”时,在那样艰难的情境下依然不忘自己的追求。12岁的时候他就立志做圣人,我想这对当代大学生教育是一个活生生的范例。空谈是不会有效果的,我们的校园活动月是不是可以谈阳明文化与大学生的理想教育。这样的做法可能更现实,更有利于大学生的政治思想教育。

　　融传统文化　扬现代文明

　　实现中国梦,实现中华民族的伟大复兴,就得通过优秀传统文化的教育和传播,树立国民的民族自尊心和自信心,形成认同中华文明的时代意识和振兴中华文明的使命意识,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学理论学术话语体系,讲好“中国故事”、解读“中国道路”、传播“中国价值”,全面提升中国文化软实力。从这个意义上说,阳明文化对当今有着非常大的启示。

　　姚远(省委宣传部副部长,贵州日报报业集团党委书记、社长,nba赌注平台|官网-app下载：中华文化研究会会长):各位专家从不同角度表达了对优秀传统文化传承弘扬的研究心得及关注,更为可贵的是,为下一步我们往更多方面、更深层次研究中华优秀传统文化打开了很多窗户。如何发挥贵州的独特优势,弘扬优秀传统文化,是我们大家都应该关心的问题,现时对传统文化的研究、交流还太少,没有常态化、机制化、规模化。

　　下一步我们要做的可能有这么几件事情:

　　首先是将今天大家的精彩发言通过媒体,在更大的范围上传播,引起更多的人来关注。优秀文化要像空气一样无所不在,那就首先要有一定数量,没有量就不可能做到无处不在。然后还要有质,有好的、能打动人心的文化产品。专家们提出了一个问题:优秀传统文化如何走进年轻一代的心?这给我们提出了一个很大的要求和新的任务。新媒体铺天盖地冲击人们的思维,在这样的情况下,我们怎么担当社会的责任。我觉得,对优秀的传统文化,作为当代文化人,既要有大抱负、大担当,也要有小的切口和具体的动作；一代人要承担一代人的责任,要传好手中的这一棒。所以,我们的任务是要对优秀的传统文化做好当代的解读。把这些溶于我们血液中的文化基因作为当代的解读、体验、记录传承下去,传好我们这一代的文化接力棒,让中华民族优秀的文化传统一代代传承下去。

　　第二,采用更多的形式,实现不同群体,甚至不同文化间的对话。传承几千年的中华正统文化是优秀的,中华文化是由包括55个少数民族的文化在内的多民族文化共同体,任何一个民族都有好的传统文化。所以我们要努力实现这些文化之间的对话,只有对话和交流,我们才会在比较中更多、更深入地认识保护、传承这些优秀传统文化的价值和意义。

　　第三,文化研究中,先进的这些观念、信息最终还需要一个物的载体,那就是市场。可见,与市场怎么对接也是我们要解决的大问题。市场的力量是强大的,纵观国内外的文化发展,总会发现,一种文化的传播总是和市场联系在一起的。市场是推动文化传播最强大的力量,关键就看运用是否得当,让文化产业成为优秀传统文化传播的有效载体。

　　范同寿(nba赌注平台|官网-app下载：地方志办公室原主任):要弘扬中华传统文化,就要认清什么是中华传统文化。只有把握好传统文化的精髓,融会贯通于贵州实际,才能将其转化为后发赶超的动力。今天我们在谈文化的时候,应该更注重中华传统文化的当代功能。

　　首先,儒学固然是中华传统文化的核心,但谈到中华传统文化时,我们不能简单地将它等同于先秦儒家学说及其后来的发展,而需要有更广阔的视野。第二,不同时代的主流文化是不同的。每个朝代都有自身的考量。现在我们需要的是现代新儒学,要将它落实到中国特色社会主义这个归宿中来。现代新儒学的产生以接续儒家“道统”为己任,吸纳融合西学,是谋求中国文化和中国社会现代化出路的一个学术思想流派,现在已经显现出走向世界、发展成一种国际性思潮的趋势。第三,对于贵州,因为多民族大杂居小聚居的民族分布格局,各民族的传统文化异彩纷呈；汉武帝时期汉族移民陆续进入贵州,随即开始中原文化与民族文化之间的频繁交流与融合。基于这样的省情,在贵州研究弘扬传统文化问题,我们还需要关注少数民族文化精髓的传承。

　　何光渝(nba赌注平台|官网-app下载：中华文化研究会副会长、省文联原副主席):讲传统文化,无非就是做一种现代性、创造性的转化。古人是古人的环境,今人有今人的环境。在各种对传统文化的解读中,有很多个人的理解,这并不奇怪。现在重要的是要去糟粕、取精华。对儒学发展进程的研究,应该要清楚其产生的背景:即在什么背景下提出的,为什么这样说?不要去神化它。我认为,王阳明在来贵州之前、在贵州期间和离开贵州之后这个完全的人生轨迹要全部讲清楚,才能看得见真正的王阳明。我们的观念是需要一个圣人来统领一切。我认为,现在要做的是立足于现在,去伪存真,让先贤的文化维护今天的社会。

　　公德之心　真我之学

　　王阳明龙场悟道的这种境界给现代中国人一种力量,让人们在溯源中找到“知行合一”的心理历程,并在此基础上立公德之心,树真我之学。

　　顾久:王阳明道德学说今天应该有创造性转换。“圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理而无人欲之杂”……这样的境界还回得去吗?该不该回去?康德所认为的欲望正当性更适合于这个时代。康德认为自我意识是真善美的基础,“自由”是道德法则存在的根基。康德提出“重新向善”,即人有欲望,但一个人对欲望的追求和“善”本身并不违背。当今中国现代化的道德指向不是回到王阳明,而是融通中西,打造新道德文化,实现创造性转化。

　　张新民:阳明学说最关键是讲“心”,就是我们怎么认知世界,世界怎么认知我们。这是存在论的问题。良知学说很了不起,它感通宇宙,沟通内外；它是道德性的,而道德是符合人的需要的。失去良知就失去道德的世界。明代是专制发展到高峰时期,王阳明被贬到贵州,对朝廷判断是非真理标准提出质疑,他认为判断是非的标准不在权力中心,而应该还原到每个人的良知。阳明学从边缘逐渐走向中心,始终在发展。未来是东西方对话、整合东西方合理资源的世界,应该要有大视野、大眼光来包容,这个才是文明的对话。

　　王晓昕(贵阳学院党委委员、副院长):在贵州3年时间,王阳明所揭示出来一系列观念,虽然相对只是其一生理论建构的初设与局部,确已自成一相对规模之系列,成为其整体理论大体系根基。这些观念分别体现在阳明发表的《五经臆说》等27篇文章和100多首诗作中。以下所说:励志成圣的目标说、心即是理的形上说、勤学致知的工夫说、“天下无不可化之人”的责善说、“知行合一”之宗旨说,可以视为阳明心学体系之理论大厦最终形成基石。其中“心即是理”与“知行合一”说,连同其晚年“致良知说”一道,成为阳明心学理论体系的三大核心支柱。

　　于民雄(省社科院历史所原所长):王阳明一生是在寻找一个最可靠、最有价值、可以安身立命的东西。他发现芸芸众生都有一个共同的愿望,那就是:人们希望秩序井然、民风淳朴、社会公正、和睦相处,这些都是“良知”的显现。

　　“良知”是价值之源,但也有被遮蔽的可能。“致良知”是最高道德律令,它命令人只能依据良知进行道德修炼与实践。从消极方面看,“致良知”可以有效扼制人的私欲；从积极方面看,“致良知”可以实现道德自我。从外在目标指向上看,“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物。王阳明坚信,“良知”既是本体又是主题,既是标准又是价值,一切社会现象都可以在“良知”本体层面得到解释。让人性变得更美好是“致良知”的终极目标。

　　省人大常委会党组书记、副主任龙超云:

　　呼应伟大时代脉动　弘扬传统文化之美

　　我们所处的这个时代充满了希望,也充满了不确定、不稳定、不安全因素。因此,从传统文化中寻找归宿感,成为许多人自觉或不自觉的追求。

　　关注我们所处的时代和传统文化发展,提出几个问题:

　　这是一个经历了近代民族苦难以及革命战争,新中国成立开始社会主义建设、文革后全方位改革开放,逐步进入了盛世中国的时代。在时代变迁中,传统文化对当代马克思主义中国化有何贡献?

　　这是一个互联网井喷式发展、新媒体成功占领舆论阵地、新技术革命引发颠复性创新的时代。在瞬息万变的时代发展进程中,传统文化如何快速反应借助大数据发展,进行演化、变身、融合、创新并找到回归的路径?

　　这是一个重视政治、社会效益又呼唤市场经济、市场效率,讲求公益性又追求产业性,倡导“公私合营”混合经济的时代。传统文化如何强化适应、抗拒诱惑、拒绝干扰而独善其身,并借助市场传播人间?

　　这是一个唯改革才会冲出困境、求开放才能拓展空间的时代。在竞争与合作的环境下,传统文化如何经受国内外种种力量的挤压,使优秀传统文化仍然顽强地流淌在中华民族血脉之中?

　　这是一个各区域、各民族的语言体系及表达体系纷陈杂处,我中有你、你中有我而相互吸收的时代。在相互交流交融的文化背景中,传统文化如何取其精华,去其糟粕,借鉴人类文明,并同时坚持自己的语言体系和表达体系,实现由对抗变为对话、由封闭转为借鉴而共生共荣?

　　这是一个贵州经济社会正加速发展的新时代。经历了几十年的建设发展,回望并叩问贵州历史,为什么在英雄辈出、人才济济的时代,贵州却鲜见全国闻名、世界知名的大师、大家和大作品,这是否和贵州自满自足的传统文化有关?

　　要顺应时代呼唤,通过市场机制让传统文化从书斋中走出来,把研究成果变成精神产品去鼓舞人、塑造人。贵州应让阳明文化“显象”走入人间,让阳明形象鲜活人心,让阳明哲学造福贵州未来。

　　传统文化是行走的文化、是在路上的文化,是进行时的文化,是发展中的文化,因此重在行动。要积极探索优秀传统文化与社会主义核心价值观的结合点,创造人民群众喜闻乐见的结合形式,让核心价值观深入人心。要和市场有机对接,借文化产业之力,弘扬传统文化之美。可以依托企业,建立传统文化研究、传播和产业发展基地,使传统文化研究常态化、机制化、产业化。文化研究基地建设依托省内外高校、研究机构开展,形成高水准研究成果；传播基地建设则借助各大媒体的力量,把阳明文化在内的传统文化研究成果宣传出去；产业发展基地重在催生传统文化与现代科学相结合的旅游产业,从而带动服务业全面发展。还要发动社会各方面的力量,形成弘扬传统文化的强大合力。

　　省政协副主席、党组副书记陈海峰:

　　知行合一　打造文化“塑身计划”

　　十八届三中全会决定全面深化改革,包括了经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”各个方面,文化领域是一个重要的组成部分。阳明文化最突出的是“知行合一”,强调认知与行动的统一,如何深化对优秀传统文化的认知,用先进文化引导人、鼓舞人,促进优秀传统文化与现代文明和谐共生发展,对于加强文化建设具有重要意义。加强文化支撑,需要推动优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明建设相协调。贵阳市把“知行合一,协力争先”作为“贵阳精神”,体现了对优秀传统文化的传承和发展。

　　贵阳喀斯特公园里有一座王阳明雕塑,从特殊角度会看到这座雕塑在俯视旁边拔地而起的现代化大楼,这一构图反映了一个非常典型的现象——两种文明的冲突。历史上东西方文明的冲突甚至会导致战争,中华民族传统文化和现代文化也会有冲突,必然引起某些方面的调整和改变。如何正视这个现实问题?上世纪八十年代,胡锦涛同志在贵州工作时,曾提出“促进多种经济成分共生繁荣”,现在加强文化建设,也应当促进优秀传统文化与现代文明的共生繁荣,这个非常重要。

　　nba赌注平台|官网-app下载总书记在参加十二届全国人大二次会议贵州代表团审议时,要求贵州守住生态底线、抓好扶贫攻坚,并希望搞好贵阳孔学堂的建设,发挥积极作用。我理解,贵州要实现科学发展、快速发展、持续发展,需要更多关注文化建设。一个很重要的问题,就是要摒弃单纯追求速度的“GDP崇拜”,克服浮躁、毛躁、急躁的“三躁”心态,立足当前、着眼长远,形成全方位的包括文化建设的推进。加强文化支撑,需要推动优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明建设相协调。

　　应积极探索用社会主义核心价值观为代表的先进文化打造“塑身计划”,进行系统设计,形成广泛、多层、和谐、制度化地推进文化传承与丰富、弘扬的工作。运用科学方法,建设有形的、具体的文化发展平台,围绕实现贵州“中国梦”对全社会进行持续引导。按照nba赌注平台|官网-app下载总书记的要求,使社会主义核心价值观像空气一样无时不在、无处不有具体落实到位。

　　弘扬优秀文化,应做到“知行合一”。在“知”方面,应组织专家学者对传统文化进行深入研究。在“行”方面,应下更大的功夫,使用科学的方法,从顶层设计入手,让普通老百姓接受并受到影响、熏陶和引导的先进文化覆盖全社会。(张新雨　吴蔚　周静　黄璐杨)